經驗交换
文昌之地留勝迹

                                                         作者:蓬溪中学  梁勁松

      《辭海》記載,“文昌”乃星宮名,亦稱文曲星。在中國神話中,文昌宮是主宰文運、功名祿位的星宿,多爲讀書人所祭奠。文昌帝君具有極大的影響力,曆朝帝王都提倡天下學宮者要建“文昌宮”來祭奠文昌。

       蓬溪文昌宮位于蓬溪縣城西街,爲清代四合院建築。依托古物並承其文脈,蓬溪中學在解放前後皆于此辦學。

       文昌宮舊址的後面建有一座小型花園。 走進花園門口,一排小葉榕映入眼簾。它們是如此茂密,像一座座綠色的小山包,把花園變成了一片森林。太陽照在樹上,錯落有致的樹葉投下斑斑駁駁的影子。褐色的小鳥,偶爾在樹幹上撲動一下,似乎是掉下來的枯葉。淺草叢中透出一簇簇五顔六色的小花,給花園鋪上了華麗的錦緞。花叢中散發著陣陣清香,夾雜著青草味兒,撲面而來,沁人心脾。

       花園的中段有兩座亭子。亭子中央有一張圓石桌和四根石凳。每個亭子各有一副文辭與書法二美兼備的楹聯。那是二00二年初夏八十七歲的嶽立言先生撰書的傑作

                    园中四季繁花艳,

                    亭内频年雅兴多。

                    赏月呤诗陶情逸性,

                    培桃育李种梓栽兰。

       其書法,氣象深穆,筆力雄強,點畫峻厚,精神飛動。其楹聯,意象悠然自得,生動鮮活;語言清新典雅,質樸無華。文采煥然加書法精湛,令人駐足欣賞。

      “月亮”在中國文學作品中通常用來象征聖潔、輝煌、美麗。“桃李”則是比喻老師辛勤栽培的學生。“梓”爲良材佳木,是剛直挺拔、堅毅勇武的形象。其指代棟梁之材,稱之爲“梓材”,南朝劉勰把這種“梓材之士”作爲人生的最高境界,認爲人生在世,應該身懷有用之才,待時機成熟便付諸實踐,幹一番事業。“蘭花”作爲道德的借喻是指德行優美與仁愛善心,作爲修養的要求是人們要像蘭花那樣柔美謙和潔身自愛,滋養一種清逸、文雅的風度,一種幽遠素淡的人生哲學、人生境界、藝術境界。這兩副楹聯蘊含的正是這樣的一種理想的人格標准:敏于學,富于情,依于仁,握于德,遊于藝,見于道。1922年,梁啓超先生應蘇州學界之邀作一場演講。他向在座者提出了幾個問題:“你爲什麽進學校?”,“你爲什麽要求學問?”,“你想學些什麽?”。而後,梁啓超先生自己給出的答案是,求學問爲的是學做人。他說但凡一個人在學校裏所學,數理化、史地、國文、英語,乃至哲學、文學、農工商等等,皆不過是做人所需的一種手段。而要修成一個完美的人,總要具備三德——智、仁、勇,實現了的狀態便是“智者不惑,仁者不憂,勇者不懼”,無論是教育家教育學生,還是自己教育自己,皆應以這三德爲准則。嶽立言先生的兩副楹聯所表達的思想與梁啓超先生的答复如出一轍。當年,巴蜀名校蓬溪中學的領導決定在蓬溪文昌宮舊址的後面建一座花園並請教育界前輩、藝術大家嶽立言先生撰聯寄意,其目的大概也在于此吧。

      由此想到蓬溪中學75年校慶,先生專門撰聯三副,對教育事業寄以由衷贊頌和殷殷希冀:

      施化雨,育英才,巴蜀教壇添異彩;  乘東風,迎校慶,蓬山面貌換新顔。

      育李培桃,七五周年歌校慶;   嘔心瀝血,萬千學子沭春風。

      文運昌隆,莘莘學子遍天下;   教壇特色,濟濟英才出縣中。

       站在蓬溪文脈傳承之聖地,品讀先生留下的勝迹,感觉到的是先生的諄諄教導,是先生撫須颔首的微笑,是先生潤物無聲的慈愛春晖。

       俯首沈思,不禁令人猛然省悟:先生桃李滿門,詩書傳世,如此高超的文才、文筆、文心,不正是當代的文曲星麽?

 是以詩贊:慈慧率真當巨擘,謙和清雅溢淡香。點睛文昌添神韻,弦歌不辍鎖铿锵。婉約細膩皆珍品,豪放通達盡芳香。弘揚傳 統光先學,德藝雙馨譽書鄉。

 

     

网络报警
四川省蓬溪中學   葡京现金开户 ©2007-2019
學校地点:蓬溪縣城南經濟區學苑路289號,郵政編碼:629100,聯系電話:0825-5428147,傳真:0825-5425293
備案信息:蜀ICP備05003398號,遂公網備:51092102000051,川公網安備:51092102510956
遂甯市互聯網不良與違法信息舉報中心電話(傳真)0825-2988759,郵箱sn_wgb@126.com